| Ženske studije II 2004-2005 |
| ponedjeljak, 09 avgust 2004 00:00 |
|
JPAGE_CURRENT_OF_TOTAL I SEMINARIzvještaj sa PRVOG seminara ženskih studija u KotoruDATUM : 19. 03 do 21. 03. 2004. godine TEMA : ISTORIJAT FEMINISTIČKE MISLI Predavanja : 1. Feministički zahtjevi francuske revolucije 2. Pravci feminističke politike u savremenoj demokratiji 3. Dileme oko polne razlike u 18. vijeku 4. Istorija socijalizacije seksualnih uživanja žena 5. Razmatranje o tijelu u istoriji filozofije i femnistička teorija Predavačica: Ivana Ivković iz Beograda, filozofkinja Radionice : 1. Upoznavanje i predstavljanje 2. Aktivno slušanje 3. Glasine Voditeljica radionica: Julijana Cicović, psihološkinja Gošća: lokalna slikarka, Zdenka Nikolić * * * OSNOVNI POJMOVI I ISTORIJAT FEMINISTIČKE TEORIJE Žene su se dugo borile i bore se za svoja prava. Radile su to drugačije kroz istoriju, od prodavačica hleba, do filozofkinja koje pripadaju različitim feminističkim pravcima i pokretima... Konkretno, putokazom tekstova: 1. Karen Ofen - Osporavanje muške aristokratije (Feminizam i Francuska revolucija): "Mi tražimo da budemo prosvećene, da imamo posao, ne da bismo uzurpirale muški autoritet, već da bi nas muškarci više cenili… Mi tražimo da izađemo iz stanja ignorancije, da budemo sposobne da našoj deci damo zdravo i razumno obrazovanje, kako bi od njih napravile podanike koji će biti dostojni toga da vam služe. Konačno, doneli ste dekret o tome da bi put ka dostojanstvu i časti trebalo da ostane otvoren, bez predrasuda obzirom na sve obdarenosti; pa ipak, nastavljate da nam postavljate nesavladive prepreke! Da li mislite, onda, da je priroda, majka koja je tako darežljiva prema svoj svojoj deci, stroga prema nama, i da svoje milosti i naklonosti daje samo našim nemilosrdnim tiranima? Otvorite veliku knjigu prošlosti i pogledajte kakve su svetle primere davale žene u svim epohama, o ugledu njihovih pokrajina, o slavi našeg pola, i prosudite za šta smo sposobne, ukoliko vaša slepa predrasuda, vaša muška aristokratija, neprestano ne unižava našu hrabrost, našu mudrost i naše obdarenosti.” DEKRET: * Sve privilegije za muški pol su u potpunosti i neosporivo ukinute u celoj Francuskoj; * Ženski pol će uvek uživati istu slobodu, povlastice, prava i ugled kao i muški pol; * Muški rod (genre masculine) neće se više smatrati, čak ni u oblasti gramatike, plemenitijim rodom, pošto bi svi rodovi, svi polovi, i sva bića trebalo da budu jednako plemeniti; * Da se od sada u akta, ugovore, obaveze itd., ne stavlja ova kalauzula, koja je uobičajena, ali uvredljiva za žene: naime, da je žena pod autoritetom svoga muža; budući da bi u domaćinstvu obe strane trebalo da uživaju istu moć i autoritet; * Da nošenje pantalona (la culotte) ne bude više isključiva privilegija muškog pola, nego da svi polovi imaju pravo da ih nose; * Kada vojnik, iz kukavičluka, kompromituje čast Francuske, ne sme više biti degradiran na način kao što običaj nalaže, tako što će nositi žensku odeću; stoga, što dva pola u očima ljudi moraju biti jednako časna, on bi, od sada, bio kažnjavan na taj način što bi se njegov pol smatrao neutralanim; * Sve osobe ženskog pola, bez izuzetka, moraju biti primljene u oblasne i okružne skupštine, na mesta u upravi, i čak kao poslanice u Narodnu skupštinu, sve dok ispunjavaju uslove koji su navedeni u izbornim zakonima. One bi imale kako savetodavne glasove, tako i glasove odlučivanja…; * One, takođe, mogu biti naimenovane za sudije: ne postoji bolji način da se usklade javnost i sudovi nego da zaseda lepota i da se vidi graciznost kako predsedava; * Isto se primenjuje na sve položaje, naknade, i vojne počasti … 2. Karen Ofen - Da li je Meri Vulstonkraft bila feministikinja? Hrabrost i ubjeđenje. Feminiskinje se mogu identifikovati kao bilo koje osobe, ženske ili muške, čije ideje i dela pokazuju da se oni drže ova tri kriterijuma: * Oni priznaju vrednost vlastitih tumačenja žena njihovih proživljenih potreba, i potvrđuju vrednost stavova koje žene postavljaju javno kao svoje vlastite (za razliku od estetskog ideala ženstvenosti kojeg su izumeli muškarci) odmeravajući svoj društveni status u odnosu na muškarce; * Oni pokazuju svest, nezadovoljstvo, ili čak bes u odnosu na institucionalnu nepravdu (ili nejednakost) prema ženama kao grupi, od strane muškaraca kao grupe u datom društvu, i * Oni zastupaju eliminaciju te nepravde osporavanjem, kroz napore da naprave obrat u pogledu preovlađujućih ideja i/ili društvenih institucija i praksi, prinudne moći, sile, ili autoriteta koji podržavaju muške povlastice u datoj kulturi. “ Ako decu treba vaspitavati da shvate istinsko načelo patriotizma, njihova majka mora biti patriotkinja; a ljubav prema čovečanstvu, iz koje izvire uređeni tok vrlina, može biti stvorena jedino razmatranjem moralnog i građanskog interesa čovečanstva. Međutim, sadašnje obrazovanje i položaj žena isključuju je iz razmišljanja o svemu tome. “ 3. Šantal Muf -Feminizam, princip građanstva i radikalna demokratska politika Odsustvo ženskog esencijalnog identiteta i unapred datog jedinstva, međutim, ne isključuje konstruisanje mnogostrukih formi jedinstva i zajedničke akcije. Kao rezultat konstruisanja čvornih tačaka, može doći do delimičnih fiksiranosti i uspostavljanja labavih formi identifikacije oko kategorije “žene” koje obezbeđuju osnovu za feministički identitet i feminističku borbu……”Za ovaj tip demokratskog projekta korisnija je perspektiva koja nam omogućava da obuhvatimo mnoštvo načina kojima se konstruišu odnosi moći i koja nam pomaže da raskrinkamo forme isključivanja koje postoje u svim pretenzijama ka univerzalizmu i tvrdnjama da je pronađena istinska esencija racionalnosti. Zato kritika esencijalizma i svih njegovih različitih formi – humanizma, racionalizma, univerzalizma, ne samo što nije prepreka za formulisanje feminističkog demokratskog projekta, već je doista sam uslov njene mogućnosti.” 4. Elizabet Gros - Ontologija i dvosmislenost - Deridina politika polne razlike 5. Tomas Laker - Otkriće pola - Trijumf bicikla... čini neophodnom androginu opremu koju su već iznosili poznavaoci slabijeg pola... Zar nikada nećemo moći naše izdavače i sociologe u suknjama da nateramo da shvate da žena nije ni jednaka ni podređena ni nadređena muškarcu, da je ona biće za sebe, druga stvar, po prirodi obdarena drugačijim funkcijama od muškarca s kojim ona ne može da se nadmeće u javnom životu? Žena postoji samo kroz svoje jajnike.Victor Joze, 1895. Predavačica: Ivana Ivković , filozofkinja i politkološkinja, priprema se da završi postiplomske studije iz oblasti »Etika i političke nauke », posjeduje još mnoge značajne edukacije kao što su Mirovne studije u Beogradu , Ženske studije u Beogradu , osposobljena za treninge o ljudskim pravima i projekat menadžementa, izuzetno aktivna, preferira teoriju. Komunicira na engleskom, njemačkom i francuskom, i na svim prostorima gdje ima zaitenresovanih za promjenu , obrazovanje i ženska prava. Predavačica na Ženskim studijama u Kotoru. |
Osudile rat, podržale žrtve„Bezbjednost-solidarnost" naziv je performansa koji je juče povodom Svjetskog dana ženskih akcija za mir održan na glavnom gradskom Trgu od oružja. Organizator je bio "Anima-Centar za žensko i mirovno obrazovanje" ... subota, 6 jun 2009 {...} |
Država još nije obezbijedila potrebne seIzvršna direktorica SOS telefona za žene i djecu žrtve nasilja Biljana Zeković ocjenjuje da je zabrinjavajuća činjenica da država još nije obezbijedila potrebne servise podrške ženama i djeci žrtvama nasilja. ... subota, 6 jun 2009 {...} |
Meduza se osmjehuje, KONTRA(PER)CEPCIJAMeduza se osmjehuje, KONTRA(PER)CEPCIJA Piše: Ervina Dabižinović http://www.vijesti.cg.yu/index.php?id_pre=303736&godina=2009 6.5.2009. Vijesti, ... subota, 6 jun 2009 {...} |